Парень узнает, что его отец ходит на сторону. Он пытается это прекратить, но сам попадает в сети любовницы. Теперь, иcпользуя «полезные» советы соседей, он попытается завоевать ее сердце.
Студентка приезжает с друзьями в старинный дом своей покойной тёти, где, по слухам, обитают призраки, чтобы провести эксперимент для своей дипломной работы по демонологии. В одной из потайных комнат дома они находят уиджи-доску и с её помощью случайно пробуждают древнее зло.
Паранбенду Дас - бывший демонстратор фильмов из небольшого городка Западной Бенгалии. Его кинотеатр пришел в упадок, так как был приспособлен только под показ фильмов на пленке. Пранаб и его работник Хари коротают свои дни в разрушающемся кинотеатре в окружении теней из прошлого. Сын Пранаба, Пракаш, в некотором роде пошел по стопам отца, но выбранный им путь не находит одобрения со стороны Пранаба.
Бела уволена из полиции за самоуправство. Анка после ареста богатого мужа лишается средств на привычную роскошную жизнь. Секира, изворотливая хищница, вместе с любовником сбегает от мужа, прихватив с собой огромную сумму денег. Шубка подсаживается на наркотики, а заодно попадает под разработку спецслужб. В единую нить сплетаются истории этих женщин, тем или иным образом причастных к делам польских преступных группировок.
Принцесса-викинг вынуждена бежать из своего королевства после того, как ее обвиняют в убийстве своего отца. Под предводительством бога Одина она кочует по миру, набираясь мудрости и собирая войско, которое поможет ей вернуть ее трон.
В канун нового года молодая пара случайно сбивает человека. Не вызывая скорой помощи и полиции, они забирают его с собой, чтобы избежать неприятностей со стороны закона.
Респектабельная жизнь профессора философии Эвана Берча начинает рушиться по мере того, как появляются подробности о его неподобающем поведении со студентками. В довершении ко всему герой становится центральным подозреваемым в деле об убийстве одной из слушательниц его курса.
Через восемь лет после глобального катаклизма и эпидемий выживает лишь мизерная часть населения. Все государственные и социальные институты разрушены, а земля стала малопригодной для сельского хозяйства. Выжившие делятся на две категории: кочевые группы детей-сирот, живущие в полудиком состоянии, и оседлые группы взрослых, пытающиеся прокормить себя и своих детей. С помощью чёрной сатиры фильм показывает насколько легко люди могут утратить человеческий облик и моральные устои, когда их мучает нестерпимый голод.